jueves, 14 de noviembre de 2024

 

SOBRE LA TALLA DEL “CUQUILÁ” DE LAS JORNADITAS DE CASTILLEJA DE LA CUESTA, FESTIVIDAD DECANA DE ANDALUCÍA.

Juan Prieto Gordillo

 

Se puede hablar de varias etapas sobre el origen de la celebración de las denominadas JORNADITAS, celebradas por la hermandad Sacramental de Santiago de Castilleja de la Cuesta: una inicial de finales del siglo XV, tras la fundación de la hermandad de la Santa Vera-Cruz en el hospital del Corpus Cristi y su posterior traslado, un siglo después al templo santiaguista de la localidad; cuyo hecho quedaría recogido ya en uno de los capítulos correspondientes a sus reglas fundacionales: "Y también es de obligación de dicha cofradía decir una misa cantada el día de la Navidad con sus correspondientes actos...".

 

Una segunda etapa, iniciada durante el primer tercio del siglo XVII, tras la llegada a Castilleja de la Cuesta, de los padres franciscanos de la orden de San Diego, procedentes de la villa de Olivares en 1634, quienes levantaron un nuevo recinto religioso, el convento de Nuestra Señora de O, que se convertiría en uno de los centros de preparación (seminario) para evangelizar a las colonias americanas.

 

Sería a partir de entonces, a raíz del regreso de dichos frailes misioneros a Castilleja, cuando se comiencen a representar inicialmente, en las dependencias conventuales las denominadas Posadas, citadas poco tiempo después por Jornaditas. Para ello tomaron como referencia las celebraciones navideñas, las Posadas, que se realizaban en México, Honduras, Guatemala, El Salvador…, que se realizaban durante los nueve días previos a la Navidad, del 16 al 24 de diciembre, en las que se recuerda el peregrinaje de María y José desde su salida de Nazaret hasta Belén, donde buscan un lugar para alojarse y esperar el nacimiento del Niño Jesús, con motivo del edicto del Emperador Romano Cesar Augusto, por el que obligaba a cada familia a empadronarse en su ciudad de origen.

 

Será a partir del siglo XVIII, cuando este acontecimiento comience a efectuarse en la parroquia matriz de Santiago de Castilleja de la Cuesta, incrementándose sus actos y cultos con la intervención de algunos miembros de esta orden religiosa, encargados de montarlas en el interior del templo, al pertenecer éste a la collación en la que se afincaron y construyeron su edificio religioso titulado de Nuestra Señora de la O (parte de la parcela sobre el que levanta el actual Ayuntamiento). De hecho, las imágenes con las que se representaban por aquellos años las Posadas-Jornaditas, fueron propiedad de la Comunidad franciscana, talladas muy posiblemente en diversas ciudades mejicanas.

 

Entre las mencionadas imágenes, existe una bastante peculiar, bastante misteriosa para varias generaciones de la localidad de Castilleja; es la conocida popularmente como “el Cuquilá”, cuya hipótesis, a cerca de su origen, ahora presentamos. El nombre de esta pequeña talla, traída posiblemente desde la ciudad de México titulada “Santa María de Cuquilá”, podría proceder del otorgado a los habitantes de dicha localidad conocidos por “los Cuquilá o Cuquileños”, cuyos rasgos faciales son bastante coincidentes a los de la mayoría de los habitantes mejicanos, viéndose ataviado por la típica vestimenta étnica de los siglos XVII y XVIII.

 

La comunidad de Santa María Cuquila, Tlaxiaco, Oaxaca. Está ubicada al suroeste de la Capital del estado, a una altitud de 1225 metros; enclavada en la región Mixteca, con una población aproximada de 13.500 habitantes. En la comunidad existe un santuario que venera a la Virgen de Juquila cuya fiesta es el 8 de diciembre: de gran interés son las ruinas en la Mixteca Oaxaqueña.

 

Cronológicamente, tras la expulsión de la orden franciscana de Castilleja de la Cuesta durante la Desamortización de Mendizábal (1836-1837), sería la hermandad de la Soledad y Santo Entierro, fusionada con la de la Santa Vera Cruz desde 1795,  la que se haría cargo, desde entonces y hasta nuestros días, de las escenificaciones religiosas llevadas a cabo durante la época navideña; comenzándose a utilizar la imagen titular de Nuestra Señora de la Soledad y la de San José, procedente de la desamortizada capilla sevillana de la Carretería, así como la citada la figura de “El Cuquilá”.

 

Iniciado ya el siglo XX, en el año 1910, se produciría una total renovación respecto al aspecto teatral de las Jornaditas, gracias a los bienes otorgados por la señora doña Dolores Cabrera López: “Para la misma Virgen con el título de Pastora, le hizo Dolores un vestido de moaré blanco de seda bordado en seda y oro, costó la tela y los avíos 348 reales y una pelliza de astracán de seda blanca con ribetes de raso grana, la regaló Dolores para la Jornada un Quinta de corcho y porte, 24 reales, un buey y una cunita, 28 reales, avíos para el pocito, 13 reales. Carrillo, cubeta, un niño, 18 reales.

 

He aquí, la hipótesis más que certera, del nombre de esa pequeña figura, “El Cuquilá”,  que durante siglos, y procedente de la ciudad Mejicana de Santa María de Cuquilá, ha formado parte de las diversas escenificaciones que componen las Jornaditas de Castilleja de la Cuesta, decanas de Andalucía respecto a la referida temática




miércoles, 11 de septiembre de 2024

 

UNA REVISIÓN SOBRE LOS ORIGENES DEVOCIONALES HACIA NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD, LA VIRGEN HISTÓRICA DE CASTILLEJA DE LA CUESTA (II)

 

Juan Prieto Gordillo

Historiador y Archivero de la Hermandad Sacramental de Santiago

Profesor de la UHU

 

Nuevas fuentes documentales, tal y como veremos seguidamente, consolidan la devoción que durante casi sus quinientos años de existencia ha tenido Nuestra Señora de la Soledad en Castilleja de la Cuesta y en las poblaciones cercanas,  muestra del cariño y devoción que sus devotos procesaron hacia la bendita imagen. A los documentos presentados hace unos años, se añaden otros localizados recientemente en diversos repositorios documentales.

Manteniendo los escritos anteriores se han ido intercalando las nuevas aportaciones devocionales ¡casi un centenar ya¡ hacia Nuestra Señora de la Soledad, la Virgen de Castilleja de la Cuesta, manteniendo la secuencia cronológica inicial, hecho que la convierten en claro referente religioso no solo para la localidad, sino para toda la provincia de Sevilla.

FUENTES DOCUMENTALES SIGLO XVII:

TESTAMENTO DE CATALINA DE GUILLÉN. ESPOSA DEL COMENDADOR OCHOA DE ISAGA, CABALLERO DE LA ORDEN DE SANTIAGO Y JUEZ DE LA CASA DE LA CONTRATACIÓN DE INDIAS. AÑO1604[1]:

“. Y mando 8 reales de vellón para la cera del altar de Nuestra Señora de la Soledad de la Iglesia parroquial de Santiago. Y 20 reales más para que se le haga un velo de lamilla blanco”.

TESTAMENTO DE DON LUIS GARCÍA. AÑO 1616[2].

“Ítem. Mando a la cofradía de la Soledad de esta Villa ocho reales.”

TESTAMENTO DE FRANCISCO DE NACIÓN PORTUGUÉS. AÑO 1622[3].

“Y mando que de mis bienes se dé a la cofradía del Santísimo Sacramento y a la de Nuestra Señora del Rosario y a la de Nuestra Señora de la Soledad y a la de Santiago y a la de Ánimas del Purgatorio doscientos ducados”.

TESTAMENTO DE MARÍA DE LOS REYES, MUJER DE PEDRO DE ACEVEDO. AÑO 1623[4].

“Y a la Madre de Dios de la Soledad que se encuentra en dicha iglesia cuatro reales”.

TESTAMENTO DE MARINA DE LA VEGA, VIUDA DE FRANCISCO ALONSO MIGUEL. AÑO 1623[5].

“Ochenta reales para las cofradías de Santiago. Santísimo Sacramento y Hermandad de la Soledad”.

TESTAMENTO DE MARÍA DE CÉSPEDES. AÑO 1623[6].

“Sea sepultada en la iglesia de señor Santiago de esta villa, en una sepultura con mayor comodidad estuviere en el altar de Nuestra Señora de la Soledad.

. Y mando se diga por mi ánima una misa catada a Nuestra Señora de la Soledad.

. Y mando se dé limosna a la cofradía del Santísimo Sacramento que está en dicha iglesia de señor Santiago de esta villa un real y a la cofradía de la Soledad otro real para que me entierren con su cera y pague la luminaria”.

TESTAMENTO DE FRANCISCA DE VEGA, MUJER DE ADRIAN DE LA VELA. AÑO 1623[7].

“Y mando se dé a la cofradía de la Madre de Dios de la Soledad, que se sirve en la iglesia de Señor Santiago  de esta villa, tres ducados a decir fiesta de las ánimas”.

TESTAMENTO DE MARÍA ALONSO. AÑO 1623[8].

Viuda de Bernardo Oliver.

“Y mando un rosario de (roto) colorado engastado en plata se dé a Nuestra Señora la madre de Dios  porque es mi voluntad del Rosario.

 . Y también declaro que soy cofrade de las cofradías del Santísimo Sacramento de Nuestra señora de la Soledad y Nuestra Señora del Rosario. Mando se me entierre con su cera con dos reales a cada una”.

TESTAMENTO DE JUAN BAUTISTA DEL POZO. AÑO 1625[9].

“Mando que mi cuerpo sea sepultado en la iglesia de señor Santiago de esta villa,  en una sepultura de la fábrica y para ello se de la limosna acostumbrada. Y el día de mi entierro siendo hora, se me diga misa y vigilia y me entierren los cofrades y hermanos  de Nuestra Señora de la Soledad, para lo cual se dé limosna 4 ducados y se me digan las misas como si fuera  hermano de dicha cofradía, porque desde ahora y cuando falleciese  pido me reciban como tal hermano de ala dicha cofradía que se sirve en dicha iglesia.”

TESTAMENTO DE ISABEL MORENO. AÑO 1626[10].

“Y mando a la Soledad de Nuestra Señora otras tres misas y se digan en su altar”.

TESTAMENTO DE AGUSTÍN RODRÍGUEZ. AÑO 1626[11].

“.Y mando a Nuestra Señora de la Soledad, se digan seis misas por mi devoción en su altar en la parroquia de Señor Santiago de esta villa de Castilleja de la Cuesta; y al Santo Cristo de esta villa se sigan otras seis misas por mi devoción, que está en el altar en dicha parroquia.

. Y también mando a la cofradía del Santísimo Sacramento y Vera Cruz, que se sirven en la iglesia del señor Santiago; cuatro ducados con que me entierren con cera y acompañamiento entero como si hubiese sido hermano de dicha cofradía y se me digan las misas que se dicen a los hermanos”.

. Y mando a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad que se sirven en la iglesia del señor Santiago; cuatro ducados con que me entierren con cera y acompañamiento entero como si hubiese sido hermano de dicha cofradía y se me digan las misas como a los dichos hermanos de esta cofradía”.

TESTAMENTO DE SIMÓN GÓMEZ. AÑO 1627[12].

“Y mando dos ducados y tres misas a Nuestra Señora de la Soledad”.

TESTAMENTO DE AGUSTÍN RODRÍGUEZ. AÑO 1627[13].

“Y a Nuestra Señora de la Soledad se digan seis misas por mi devoción en su altar en esta dicha villa de Castilleja de la Cuesta, y al Santo Cristo de esta Villa se digan otras seis misas por mi devoción que está en su altar de dicha fábrica.

. Y también mando a la cofradía del Santísimo Sacramento y Vera Cruz que sirven en la iglesia del Señor Santiago de esta villa cuatro ducados con que me entierren con cera y acompañamiento  entero como si hubiese sido hermano de la dicha cofradía y se me digan las misas que se dicen a los hermanos.

. Y mando a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad que sirven en la iglesia del Señor Santiago de esta villa cuatro ducados con que me entierren con cera y acompañamiento  entero como si hubiese sido hermano de la dicha cofradía y se me digan las misas que se dicen a los hermanos”.

TESTAMENTO DE FRANCISCA DE LA VEGA. AÑO 1630[14].

“Y también mando se dé a la cofradía de Madre de Dios de la Soledad que se sirve en la iglesia de Señor Santiago de esta villa, tres ducados para ayuda a decir la fiesta de Ánimas”.

TESTAMENTO DE ROQUE DE TORRES. AÑO 1649[15].

“. Ítem., es mi voluntad el día que yo fallezca en adelante perpetuamente para siempre jamás se digan por mi ánima dos misas cantadas, la una en la iglesia de señor Santiago de esta villa a Nuestra Señora de la Soledad el día quince de agosto…

. Y mando 200 reales por una vez para que se le haga un vestido a Nuestra Señora de la Soledad de la iglesia de Santiago de esta villa, los cuales distribuyan mis albaceas en hacer dicho vestido porque así es mi voluntad.

. Y mando quiero y es mi voluntad que desde el día que yo fallezca en adelante perpetuamente para siempre jamás, se digan por mi ánima dos misas cantadas, la una en la iglesia de señor Santiago de esta villa a Nuestra Señora de la Soledad, las cuales se han de decir por el día e nuestras Señora de la Asunción que es quince de agosto, ocho días antes o después de dicho día y se pague de limosna por cada una de las dichas misas cantadas con su responso ocho reales los cuales los cobren cada año los curas que son o fueren de dichas iglesias”.

TESTAMENTO DE JUAN DE CABRERA RENDÓN. AÑO 1649.[16]

“. Mando a la cofradía de la Soledad que está en la iglesia de Señor Santiago doce reales de limosna.

. Mando ocho reales a la cofradía de santa Vera Cruz que está en dicha iglesia por ser hermano de dicha cofradía.

. Y mando cuatro reales de limosna a la cofradía del Nombre de Jesús, que está en dicha iglesia.

. Mando a la Virgen del Rosario que está en la iglesia de señor Santiago de esta Villa, cincuenta ducados los cuales se pongan en renta y de lo que rentaren se haga una fiesta en cada un aña para siempre”.

TESTAMENTO DE JUAN DE CABRERA RENDÓN. AÑO 1649.[17]

Mando a la cofradía de la Soledad que está en la iglesia de señor Santiago doce reales de limosna.

. Mando ocho reales a la cofradía de santa Vera Cruz que está en dicha iglesia por ser hermano de dicha cofradía.

. Y mando cuatro reales de limosna a la cofradía del Nombre de Jesús, que está en dicha iglesia”.

TESTAMENTO DE ALONSO PÉREZ. AÑO 1649.[18]

“Mando a la Virgen del Rosario que está en la iglesia de señor Santiago de esta Villa, cincuenta ducados los cuales se pongan en renta y de lo que rentaren se haga una fiesta en cada un aña para siempre”.

TESTAMENTO DE ROQUE DE TORRES. AÑO 1649.[19]

“Y mando 200 reales por una vez para que se le haga un vestido a Nuestra Señora de la Soledad de la iglesia de Santiago de esta villa, los cuales distribuyan mis albaceas en hacer dicho vestido porque así es mi voluntad.

. Y mando quiero y es mi voluntad que desde el día que yo fallezca en adelante perpetuamente para siempre jamás, se digan por mi ánima dos misas cantadas, la una en la iglesia de señor Santiago de esta villa a Nuestra Señora de la Soledad, las cuales se han de decir por el día e nuestras Señora de la Asunción que es quince de agosto, ocho días antes o después de dicho día y se pague de limosna por cada una las dichas misas cantadas con su responso ocho reales los cuales los cobren cada año los curas que son o fueren de dichas iglesias”.

TESTAMENTO DE ANA MORENO. AÑO 1649.[20]

Mujer de José Cabrera

“. Y mando a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad de Señor   reales de vellón. . .Otros 25 a la del Santísimo sacramento y otros a Nuestra Señora del Rosario.

. Y mando se compre un velo de velillo de plata para el altar de Nuestra Señora de la Concepción en la dicha iglesia de señor Santiago”.

TESTAMENTO DE FRANCISCA DE BAZA. AÑO 1654.[21]

Mujer de Ansón de Valencia.

“. Y mando a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad de la dicha iglesia de Santiago 14 reales de vellón de limosna”.

TESTAMENTO DE JOSÉ DE CABRERA., TENIENTE DE GOBERNADOR DE LA VILLA. AÑO DE 1652[22].

“Mando a la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad 40 reales de vellón, para las varas de su paso, y mando a la cofradía del Dulcísimo Nombre de Jesús otros 40 reales”.

TESTAMENTO DE FRANCISCA DE VALLE. AÑO 1654.[23 

“. Y mando a la cofradía de nuestra señora de la Soledad, de la dicha iglesia de Señor Santiago, catorce reales de limosna.

. Y mando de limosna para la cofradía de Nuestra Señora de la Limpia Concepción, veinte reales”.

TESTAMENTO DE SEBASTIÁN DE CHAVEZ “EL VIEJO”. AÑO 1655.[24]

. Y mando se dé limosna de mis bienes 4 reales a la cofradía del Santísimo Sacramento de que soy hermano, y otros 4 a la de nuestra señora del rosario, y otros cuatro a la de Nuestra Señora de la Soledad, todas de la iglesia de Señor Santiago de esta Villa”.

TESTAMENTO DE GREGORIO MARTÍN. AÑO 1656.[25]

“. Y mando se dé limosna 50 reales de vellón a la cofradía del Santísimo Sacramento, sita en la iglesia de señor Santiago de esta villa; y 24 a la de Nuestra Señora de la Soledad de dicha iglesia.

. Y también mando se dé limosna 50 reales a la cofradía de Nuestra Señora del Rosario de esta parroquia para acabar el estandarte”.

TESTAMENTO DE ANA MORENO. AÑO 1657[26].

“Sepultada en Santiago. “Y mando a la Cofradía de la Soledad 50 reales”.

TESTAMENTO DE FRANCISCO DE TOVAR. AÑO DE 1657[27].

“. Sepultado en Santiago. “Y mando tres ducados que se dieron a las dos cofradías en la Iglesia de Santiago de la Villa, la del Sacramento y de Nuestra Señora de la Soledad, y la cera que dieron para el día de honras a ducado y medio para cada cofradía”.

TESTAMENTO DE ANA MORENO. AÑO 1659.[28]

“. Y mando a la cofradía del Santísimo Sacramento, sita en la iglesia de Señor Santiago de esta villa, 50 reales de vellón.

. Y mando a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad…25 reales de vellón, y otros 25 a la de Nuestra Señora del Rosario de dicha Iglesia.

. Y también mando se compre un velillo de plata para el altar de Nuestra Señora de la Concepción de dicha iglesia”.

TESTAMENTO DE ANTONIA TOVAR. AÑO 1676[29].

. “Y mando se digan a la Virgen de la Soledad en su altar de la parroquia de Santiago, veinte misas rezadas por mi alma; y doce misas en el altar de Nuestra Señora de Guía”.

TESTAMENTO DE SALVADOR GUTIÉRREZ. AÑO 1676.[30]

“. Sea enterrado en la nave de en medio de la parroquia de señor Santiago junto a la capilla de la Soledad”.

Interesante es el documento que me fue facilitado en su día por el historiador Juan Manuel Corbera Molano, en el que una vecina de la cercana población de Camas realizaba la siguiente donación:

TESTAMENTO DE DOÑA FRANCISCA VALLADARES. AÑO 1688[31].

“. Ítem. Mando que luego que fallezca y se vendan mis bienes, se le den por una vez a los mayordomos de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la Iglesia Parroquial del Señor Santiago, cuatrocientos reales de vellón para ayuda de hacer una corona para el día de su festividad, y dos candeleros que tengo de azofar para el altar de Su Majestad, y que esta cláusula no la pueda revocar en ningún testamento a dicho que haga otras muchas porque mi entera voluntad es que la dicha cantidad se dé para hacer dicha corona, y pido y suplico a la Madre de los Ángeles, María Santísima de la Soledad, sea por vida de pedirle a su Santísima Hija, me lleve a descansar a su santo Reino cuando su Santísima voluntad fuese servida por cuanto así es mi entera voluntad”.

DONACIÓN EFECTUADA POR DOÑA FRANCISCA DE SOTO. AÑO 1691[32]:

. De este documento he extractado dos párrafos, el de la donación efectuada por la interesada y el recibo efectuado por el párroco tras haber recibido dicha cantidad: “En el nombre de Dios amén, sepan cuantos esta carta de donación vieren como yo, Francisca de Soto, viuda de Antón Martín de Acosta, vecina que soy de esta Villa de Castilleja de la Cuesta, digo que por cuanto yo, y mi marido, teníamos comunicado que teníamos que hacer un manto de terciopelo liso de color negro a Nuestra Señora de la Soledad, sita en la Iglesia parroquial Matriz del Señor Santiago de esta Villa, y otras obras pías a dicha Nuestra Señora, para el día que celebra procesión el Viernes Santo en la tarde, y asimismo, poner una fiesta de Misa cantada con sus vísperas, y se dijese y cantase a la dicha Imagen de Nuestra Señora de la Soledad. La misa cantada, con sus vísperas, se establecerá el día de la Asunción o en su octava, por su alma y por la de su marido”; y el segundo de estos[33]:

“En Castilleja de la Cuesta, en 19 de febrero de 1691, don José de Luque, cura beneficiado de la Iglesia Parroquial de Santiago, por cuanto en virtud de la donación que hizo Francisca de Soto, viuda de Antonio de Acosta a Nuestra Señora de la Soledad, sita en la dicha Iglesia parroquial de esta Villa, una aranzada y cuarta de viña, para que de su procedido se comprase un manto de terciopelo negro para la procesión del Viernes Santo, y otras cosas tocantes a su culto y aderezo de su Capilla.           

Llegados a este punto, debemos aclarar, que en el transcurrir de los siglos, no solo no cambiaría su nombre la Imagen Bendita de la Soledad, sino que tampoco varió nunca su salida procesional, establecida en sus primitivas reglas, cada tarde de Viernes Santo”.

TESTAMENTO DE DON MARCOS RODRÍGUEZ. AÑO 1693[34] 

De gran interés es también la cláusula que ahora presentamos al haber sido redactada por un vecino, en esta ocasión de Salteras.

“. Ítem. Mando que de mis bienes se compre una verja para la Capilla de Nuestra Señora de la Soledad que está en la Iglesia de Santiago de esta Villa de Castilleja de la Cuesta. Para ello otorgo ciento cincuenta reales de vellón”.

TESTAMENTO. CATALINA VÁZQUEZ. AÑO 1696.[35]

“. Y mando se digan  dos misas rezadas, una en el altar de Nuestra Seora del Rosario y otra en el del Santo Cristo”.

TESTAMENTO DE CATALINA DE CHAVES. AÑO 1697.[36]

“. Y mando se digan en el alar de Nuestra Señora de la Soledad sita en dicha iglesia dos misas rezadas por mi alma.

. Y mando se digan en la ermita de Nuestra Señora de Guía dos misas rezadas”.

TESTAMENTO DE JACINTA DE TORRES. AÑO 1697. [37]

“. Y mando se digan en el altar de Nuestra Señora de la Soledad, en dicha iglesia, cuatro misas rezadas y se pagan de limosna de mi voluntad”.

TESTAMENTO DE FÉLIX DE ADORNA. AÑO 1698.[38]

. Y mando se digan por mi alma a Nuestra Señora de la Soledad en su altar, sita en la iglesia de señor Santiago de la villa.

TESTAMENTO DE MARÍA LUISA CABELLO. AÑO 1699[39].

“. Y mando se diga en el altar de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la iglesia parroquial de Señor Santiago de la villa una misa rezada y es mi intención se pague de mis bienes.

. Y mando se diga en la ermita de Nuestra Señora de Guía una misa rezada y se pague de mis bienes”.

FUENTES DOCUMENTALES SIGLO XVIII:

TESTAMENTO DE DON DIEGO CARO. AÑO 1704[40].

“Ítem. Se me digan misas rezadas por mi Ánima en el altar de Nuestra Señora de la Soledad, sita en dicha iglesia”.

TESTAMENTO DE JUAN LUIS GARCÍA. AÑO 1709[41].

“Ítem. Mi cuerpo sea sepultado junto al altar de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la iglesia parroquial de Santiago de esta Villa”.

TESTAMENTO DE JOSÉ DE CABRERA GONZÁLEZ. AÑO 1711[42].

“Encomiendo mi Alma a Dios Nuestro Señor que la crió y redimió con el precio infinito de su preciosísima sangre, y puso por mi abogada e intercesora a María Santísima de la Soledad, mi Madre y Señora para que lo sea ante su preciosísimo Hijo…

Ítem. Mando se digan ocho misas en la ermita de Nuestra Señora de Guía y se paguen cuatro reales por cada una de ellas.

. Ítem. Mando se digan diez misas en el altar de Nuestra Señora de la Soledad”.

TESTAMENTO Y ÚLTIMA VOLUNTAD DE MARÍA DE CASTRO VIUDA DE JOSÉ CABRERA GONZÁLEZ. AÑO.1712[43].

“. Se digan por mi Ánima en la ermita de Guía diez misas rezadas a razón de cuatro reales cada una”.

“. Ítem. Mando se digan en el altar de Nuestra Señora de la Soledad de la iglesia parroquial de Señor Santiago a razón de cuatro reales cada una”.

TESTAMENTO DE DON RODRIGO DE VILLALÓN. AÑO DE 1712[44].

“Ítem. Se digan en la ermita de Nuestra Señora de Guía cuatro misas rezadas  a razón de cuatro reales de vellón cada una y otras cuatro a dicho precio en el altar de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la iglesia parroquial de Santiago de la Villa”.

TESTAMENTO DE CRISTÓBAL MARTÍNEZ. AÑO DE 1719[45].

.“Y mando, se digan en la iglesia parroquial del Señor Santiago de esta villa, en la capilla de Nuestra Señora de la Soledad una misa rezada, y se pagan tres reales de limosna”.

MISA CANTADA. AÑO DE 1719[46].

. “Juana de Pineda, costea una misa cantada a Nuestra Señora de la Soledad en su Testamento”.

TESTAMENTO DE CRISTÓBAL MARTÍN TORO. AÑO DE 1722[47].

Tal vez, una de las donaciones más curiosas sea la efectuada por don Cristóbal Martín Toro, quien en su testamento redactaba la siguiente Cláusula:

. “Y mando como tengo mandado, un potro de un año a Nuestra Señora de la Soledad que tengo en mis yeguas, para que este se venda cuando dispusieren los oficiales de la cofradía de Nuestra Señora, y esto se aplique al vestido que se ha de comprar a Nuestra Señora, así es mi voluntad: Y mando ayuda para que se haga un guión para cuando sale Su Majestad a los enfermos, y para las funciones que hiciere la Cofradía del Santísimo de dicha Iglesia”.

TESTAMENTO DE MARÍA TOVAR, HIJA DE PEDRO LÓPEZ DE TOVAR Y DE CATALINA DONAIRE. AÑO DE 1722[48].

. “Ítem. Mando a nuestra Señora de la Soledad, sita en la Iglesia parroquial de Señor Santiago, doscientos reales de vellón para ayuda del vestido que se genere hacer de gala para Nuestra Señora de la Soledad. Y que se entreguen luego y sea lo primero que se cumpla, entregándolos a los mayordomos de la Cofradía para sí, es mi voluntad, por ser hermana de dicha hermandad”.

TESTAMENTO DE MARIA DE TOVAR. VIUDA DE JOSÉ DE CASTRO. AÑO DE 1731[49]

“. Y mando, se me entierre en la iglesia parroquial de Señor Santiago en la sepultura que está frente del altar de Santa Ana, entre los pilares.

. Y mando, luego que yo fallezca por mis herederos, se den a la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad y a su Mayordomo en su nombre, cincuenta reales de vellón de limosna para una vez de mis bienes”.

TESTAMENTO DE DON PEDRO MARQUEZ. PROTOCOLOS DE CASTILLEJA DE LA CUESTA. AÑO DE 1740[50].

. “Y mando por una vez, a María Santísima de la Soledad, sita en la Iglesia de Santiago, treinta reales de vellón, para ayuda a una saya de terciopelo, y se pague de mis bienes”.

TESTAMENTO DE MIGUEL MARTÍNEZ. AÑO DE 1767[51].

. “Y mando un manto de terciopelo negro a Nuestra Señora de la Soledad de Santiago”.

DONACIÓN EFECTUADA POR DOÑA JOSEFA THOUS DE MONSALVE, MUJER DE DON NICOLÁS DEL CAMPO Y SALAMANCA. ARCHIVO COLEGIATA DE OLIVARES. AÑO DE 1782[52].

. “En Castilleja de la Cuesta a 4 días del mes de diciembre de 1782. Yo, doña Josefa Thous de Monsalve, mujer de don Diego Nicolás del Campo de Salamanca, realizo la donación de un vestido tela blanco y oro, rostrillo, y puños de encaje de Flandes, a la Imagen de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la Iglesia Parroquial matriz de Santiago de la Villa de Castilleja de la Cuesta, siendo de mi cargo vestir a dicha Imagen en los días de Festividades, y en caso de no poder concurrir a este acto podré poner a quien guste”.

TRIBUTO. JUAN MILLÁN, VECINO DE ALCALÁ DEL RIO.AÑO DE 1792[53].

 “Reconocimiento de Tributo. Juan Millán, vecino de la Villa de Alcalá del Rio, residente en esta, otorgo que reconozco y me obligo de dar y de pagar a la Hermandad del Santísimo Sacramento, Santa Vera Cruz, Santo Entierro de Nuestro Señor  Jesucristo y Soledad de María, sita en la iglesia parroquial de señor Santiago de esta Villa, 24 reales y seis maravedíes en cada año, desde el próximo pasado de 91 de tributo perpetuo sobre casa situada en la calle de la Granada. 7 de julio de 1792” 

TESTAMENTO DE MARÍA DE CASTRO. AÑO DE 1796[54].

“… pido para ganar las gracias concedidas entierro a beneficio con tres posas y enterrada en la iglesia de Santiago de esta villa de la que soy parroquiana delante del Altar de Nuestra Señora de la Soledad… 16 de marzo de 1796. Castilleja de la Cuesta”.

FUENTES DOCUMENTALES SIGLO XIX:


Adentrándonos en el siglo XIX, la devoción hacia Nuestra Titular, no solo se mantendría, sino que creció hasta límites insospechados, no solo en nuestra Villa, sino en las localidades cercanas, tal y como muestran los diversos ofrecimientos efectuados hacia Ella. Entre estos citamos, por la cantidad de los ofrecidos, tan solo algunas muestras[55]:

TESTAMENTO DE JOSÉ NAVARRO OLIVER. AÑO 1801[56].

“Ítem. Declaro tengo ofrecidas seis misas cantadas en el altar de Nuestra Señora de la Soledad en la parroquia de Santiago de esta villa; mando se digan por mis albaceas luego que fallezca”.

TESTAMENTO DE MIGUEL MARTÍNEZ. AÑO 1835[57]

“Y mando 50 reales de tributo perpetuo pase a la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad, sita en la iglesia parroquial de Señor Santiago; así lo declaro y es mi voluntad.

NICOLASA DEL CAMPO, MARQUESA DE LORETO.  AÑO 1889.

Nuevo manto procesional bordado en oro sobre terciopelo negro, para paso del Duelo, gracias en esta ocasión, a la colaboración de la benefactora de la Corporación[58].

“Corría el año 1889, más concretamente el día 24 de septiembre, cuando el párroco de la localidad el señor Francisco de la Granja remitía una carta al señor arzobispo hispalense, exponiéndole una serie de quejas relativas a la parroquia de Santiago y más concretamente de la vecina de la localidad, la señora doña Nicolasa del Campo, marquesa de Loreto. Será en uno de los párrafos de dicha misiva donde aparezca recogida la siguiente información: “…ahora está bordando un manto para Virgen de esa hermandad, apreciado en treinta mil reales”.

Respecto a las donaciones recogidas en los libros de Datas, catalogados en el Archivo Histórico de la Corporación se muestran los siguientes:

DATAS DE 1804:

. De la limosna que se juntó para el paso y las baras de la Virgen.

DATAS DE 1806:

. Del pañuelo de la Virgen y demás gastos, 23 reales y 17 maravedíes, a cargo del señor conde de Montelirios de su hacienda.

DATAS DE 1815:

. De la saya de la Virgen, 560 reales de v. y para  ayuda del gasto de la parihuela nueva del paso de la Virgen, 454 reales de v.

DATAS DE 1866[59]:

DUQUES DE MONTPENSIER.

“Las alfombras adquiridas con el donativo entregado por los duques de Montpensier para la capilla de Nuestra Señora de la Soledad”.

 “Unos zarcillos de Plata con piedras de Francia de tres pendientes, un aderezo del mismo metal y las mismas piedras, una guirnalda de esmalte, dos alfileres de “perfumería” con piedras verdes dado por la señora de Checa para Nuestra Señora de la Soledad”.

DEVOTAS:

“Un broche de perfumería con piedras encarnadas; un cetro de la mano de plata labrado con una corona; un ramo de plata de la mano, comprado por varias devotas y donado a la Virgen”.

TRINIDAD DE LA ROSA OLIVER

“Una peluca dada por Trinidad de la Rosa Oliver, de su propio pelo con su caja para la dicha peluca”.

HERMANAS DE LA HERMANDAD:

“Un vestido liso de terciopelo negro con su manto del mismo color y tela, con su punta de concha de oro de una cuarta de ancho comprado por varias hermanas de la Hermandad para la Virgen de la Soledad”.

FUENTES DOCUMENTALES SIGLO XX:

Evidentemente, durante todo el siglo XX y en las primeras décadas del XXI, la devoción hacia Nuestra Señora de la Soledad, sigue viva, muestra de ello son el innumerable conjunto de donaciones recibidas; cuestión que iremos desglosando en próximas publicaciones, lo que no ha impedido que citemos algunas como ejemplos,  correspondientes a dicho periodo 

LIBRO DE DOLORES CABRERA Y LÓPEZ. AÑO 1910.[60]

15 DE SEPTIEMBRE DE 1910.

. “El día 15 de septiembre de 1910 puso Dolores Cabrera un pequeño establecimiento de comestible y con lo que produjo los comestible le compró a la Santísima Virgen de la Soledad una diadema de plata de ley, le costó 1.000 reales y tres varas de metal dorado, 200 reales.

El día 15 de agosto de 1911 sacó en procesión a misma Virgen con el título de Reyes, un escultor le hizo la forma de una señora sentada, llevó 200 reales, y hizo un Niño que llevaba la misma, sentado, llevó por el Niño 300 reales. (1.700 reales).

Le hizo un palio de tisú de plata y galones de oro fino que Dolores los regaló, costó el palio 260 reales; madera para la peana, y el palio de Antonio Tovar ya difunto, y Manuel Sánchez Sartina lo hicieron gratis.

Un manto de damasco rosa y blonda de plata entrefina, costó 773 reales.

Cuatro varas de plata de Meneses, ha costado 1.200 reales.

Un sillón de madera y aplicaciones de plata Meneses, costó 904 reales (3.294 reales). El respaldo del sillón lo bordó Dolores Cabrera; unos zapatos para la misma Virgen de raso blanco bordados en oro por la misma Dolores; lo hizo Eduardo Mugue gratis. Para la misma Virgen con el título de Pastora, le hizo Dolores un vestido de moaré blanco de seda bordado en seda y oro, costó la tela y los avios 348 reales y una pelliza de astracán de seda blanca con ribetes de raso grana, la regaló Dolores para la Jornada un Quinta de corcho y porte, 24 reales, un buey y una cunita, 28 reales, avios para el pocito, 13 reales. Carrillo, cubeta, un niño, 18 reales.

8 lámparas eléctricas    48                 2 ovillos y rejilla          12

1 lámpara bombilla       8                  2 ídem  75 bujías         14

Un jornal                      9                 3 portalámparas           7

 

AÑO DE 1911.

. Limosna para el sillón de Nuestra Señora de los Reyes. Señora de Quinito, 20 reales.

Prudencia Vega, 4 reales. José Perona, 20 reales. Dolores Cabrera, 10 reales. Carmen Cabrera, 10 reales. Brígida Cabrera, 8 reales. Brígida Reyes, 4 reales. Manuel Oliver Oyega, 10 reales. Marta Navarro, 4 reales. Dolorcita Caina, 4 reales. Cecilia Perona, 1 reales. Paquita, 1 reales (96).Trinidad Paquita, 4 reales. Emilia Tovar, 2 reales.   Plácida Cansino, 3 reales. D. Catalina Blanco, 20 reales. Rafael Choto, 4 reales.   Manuel Choto, 4 reales. Constantino Gutiérrez, 4 reales. D. Claudio, 16 reales.   Victoriana Jiménez, 5 reales. Dolores Navarro Palma, 2 reales. Dolores devota, 4 reales. Eduardo Bázquez, 4 reales. Salvadora Sánchez, 2 reales. Dolores Migue, 4 reales. Ana Migue, 10 reales. D. Fermín, 12 reales. Dolores Nene, 5 reales.   Concepción Romuardo, 4 reales. D. Manuel Salinas, 20 reales. D. Elvira Marañón, 60 reales. D. Manuel Marañón, 60 reales. Prudencia Perona, 3 reales. Rosa Reliquia, 8 reales. Francisco Negrón, 2 reales. Elisa Barrionuevo, 4 reales. Trinidad Ortiz, 4 reales.   Josefa Polvillo, 2 reales. Josefa Ceferino, 2 reales. Dorotea Primito, 2 reales.   Recogido por el sillón, 58 reales.

. Rifa de un centro, 108 reales. Señor Marqués de la Reunión, 100 reales. Doña María Rey, 17´15 reales. Natividad Felipe, 4 reales. Carmen Estrada, 20 reales. Francisca Bega Veloso, 4 reales. Rosario Migue, 4 reales. Alejandra, 4 reales. Conchita Topiché, 2 reales. Jerónima, 2 reales. Dolorcita Caina, 4 reales. Reliquia, 3 reales. Josefita Luque, 3 reales. Concepción Ramos, 15 reales. Rosarito Otete, 20 céntimos.  

. De jazmines vendidos, 25´5 reales. Un escudo de plata para la vara que quitaron, 90 reales. Gobernar la corona y limpiarla, 60 reales.  Una nagua de lona para la Virgen, 14 reales.3 metros de terciopelo grana para gobernar dos reclinatorios. 10 cretonas para tapar el sillón, 15 reales. Corona del Niño, gobernarla, 52 reales. (285) 63 escudos de terciopelo bordado en oro y cuatro cruces de raso grana bordadas en oro; un cíngulo de raso blanco de seda bordado en seda y oro por Dolores.

Ha bordado Dolores Cabrera, cuatro vestidos de raso seda bordado en oro y escama blanca. Tres vestidos a las tres Marías y San Juan, bordado en oro. Una bandera blanca de raso de seda bordada en oro. Una de terciopelo negra bordada en oro; dos bandas para las bocinas bordadas en oro; el Senatus de los Armados de terciopelo grana bordado en oro, bordado todo por Dolores Cabrera y López gratis. Un vestido de raso blanco bordado en oro para el Niño perdido.

Estas prendas que están apuntadas, que he comprado a la Santísima Virgen, cuando yo falte se les entregue a los Hermanos de la Hermandad Sacramental del Apóstol Santiago para que sea propiedad de la Santísima Virgen de la Soledad, y que siempre permanezcan en dicha Hermandad y no puedan venderlas nunca, para que conste lo firma Dolores Cabrera y López.

 

AÑO DE 1912.

Un vestido de raso morado, un rostro del Señor para la Verónica 104 reales; un fleco de oro entrefino para el manto negro de la Virgen de la Soledad costó 720 reales.

Cuatro cordones y 8 borlas de oro entrefino para el palio de la Virgen de Reyes 400 reales  (1.312 reales).

 

AÑO DE 1913.

Compró cuatro vestidos de gasa de plata para los ángeles del Santo Sepulcro, costó 288 reales. Cuatro pelucas, costó 100 reales. 8 ramos y 4 coronas 120 reales. 8 faldones de terciopelo negro y galón de oro entrefino, costó 1.439 reales. Un vestido para 5 niñas de ángeles, costó 170 reales, para los dos pasos de luto, y tres varas de metal, 520 reales. Tres respiraderos de madera tallada y dorado costaron, 1.800 reales (4.437)

Una Santa María Magdalena, costó 160 reales; 2 metros de tul blanco  12-24 reales; un metro de gasa lila, 20 reales; 24 cirios de palo, 44 reales; 13 metros de raso grana para 6 mantolines de gastado, 123 reales, de masía de las toca de las Marías 23; un arca para guardar los faldones, 60 reales, por hacer los faldones, 17 reales; túnica de raso y algodón, 387 reales.

Platea para las cuatro diademas de las Marías y San Juan, y la vara del Senatus de los armados y un hacha y 4 estrellas de tembleque 172 reales (1.030).

Pintura para el Sagrario y un jornal de Ceferino, y gobernar la puerta de la Iglesia y 6 clavos, ha costado 128 reales.

Pintó el Sagrario Manuel Oliver Oyega, gratis. Pintó la Iglesia José Luque Chiquitín, y llevó por su trabajo y avíos 160 reales.

Tapamiento para el Santo Sepulcro, dos piezas de Bombasi y lienzo,  ha costado, 260 reales. Para gasto de gobernar el almacén de los pasos, 72 reales; una mula para la Virgen, 72 reales. (692 reales).

Madera para las Jornaditas, 103 reales; un casco de sombrero, 28 reales; una estera para el Sagrario, 110 reales.

 

AÑO DE 1914.

Madera para dos escaleras para arreglo del Santo Sepulcro, 44 reales; las hizo Manuel Sánchez Sartera gratis. 285 reales; un plumero, 29, una brocha de pluma 4 (318 reales).

Gasto para el arreglo del almacén de los pasos de madera, 60 reales; medio metro de cal, 02 reales; puntillas y tachuelas 5 reales; 60 tejas, 18 reales; 300 ladrillos, 36 reales; una arroba de cal, 4 reales; de porte de ladrillo y tejas, Baldomero Ramos llevó 28 reales. Jornal de Topiché José 9 reales. Jornal de Baldomero Ramos 10 reales.

14 metros de lienzo, 2-28 reales; 24 varas, 36 reales; 7 varas más, 102 reales; una cerradura, 14 reales; una chapa galvanizada, 18 reales; pasador, pestillo y tornillos, 8 reales (304 reales).

Limosna para arreglo del almacén, una rifa de tortas, 176 reales; vendido en la fiesta, 36 reales. Limosna de la Eradora(sic), 12 reales; don Joaquín, 8 (232).

Un señor dio un millar de ladrillos, los pidió de limosna Manuel Sánchez Baito, Joselito Tovar trabajó gratos, Joselito Topiché, gratis. Palaustre trabajaron, Manuel paquita, gratis; Enrique Vega, gratis; Antonio Negrón Tovar, gratis; Manuel Sánchez Sartera, gratis; Manuel Tejada Riestra, gratis; Ceferino Villadiego, gratis; un jornal José Topiché, gratis; Juanito Negrón Tovar, gratis; Antonio Vega, gratis; José Perona les dio vino y tabaco a los que trabajaron; José el Chiquitín pintó la puerta gratis”. 

MARIA DEL REY.

Así la señora doña María del Rey, donaba a la Virgen de la Soledad[61]: “Un manto de raso de seda blanco liso, y una pelliza de astracán de seda blanca”.

CRISTINA DEL VALLE.

“Un sombrero adornado con flores contrahechas, un báculo de madera dorada, una diadema de plata de ley y una peluca larga”.

HERMANOS DE LA CORPORACIÓN. 2 DE ABRIL DE 1944.

Nuestra Señora de la Soledad fue coronada litúrgicamente en Solemne Función. En esta ocasión el recordado orfebre don Fernando Marmolejo fue el encargado de realizar la corona, costeada por sus hermanos y devotos, siguiendo el diseño de nuestro hermano don Juan Oliver.

FERNANDO MOSQUERA SILVÉN. 21 DE SEPTIEMBRE DE 2002.

Comentario vertido por don José Luis Alcántara Rojas durante dicho evento: “Acto Solemne y a la vez impregnado de connotaciones entrañadas en las costumbres seculares españolas, consistente en la entrega a la Señora de uno de los atributos de su alta jerarquía por parte de un insigne militar, el fajín ganado a pulsos de un bravo historial en la Milicia, por quién ha alcanzado el grado comparable a un príncipe dentro de ella. En este caso el fajín del excelentísimo señor don Fernando Mosquera Silben, Teniente General, Jefe del Mando Aéreo del Estrecho y 2ª Región Aérea”.

Además de todos los datos que pueden aparecer en los documentos escritos y gráficos, tenemos los de “tradición oral”, los que el pueblo lleva y trae, y que son en realidad los de más profundidad, tanto religiosa como sentimental. Pero, ante todo, y como acto de devoción en mayúscula, hacia Nuestra Señora de la Soledad y hacia nuestra Hermandad, dejar constancia del siguiente hecho:

“Fue a comienzos de los años cuarenta, época histórica difícil, pues acababa de finalizar un conflicto bélico en nuestro país que marcaría del devenir histórico y las relaciones entre los españoles durante muchos años. La hermandad, no ajena a las circunstancias y en período de dificultad económica, reorganizaría sus cultos y sus salidas procesionales, y al igual que en nuestros días se sigue haciendo, algunos de sus hermanos saldrían a pedir donativos para tal fin.

Afortunadamente en nuestros días, esta circunstancia no podría ser entendida, pero llegando a la casa de una hermana, observaron que los niños pequeños de la casa tenían los zapatos tan deteriorados, que llevaban trozos de cartón cubriendo los agujeros de las suelas, ya que la precaria economía impedía poder sustituirlos. Los hermanos que pedían el donativo, ante tal hecho, no se vieron con fuerza moral para pedir ya que veían que en esa casa había otras necesidades preferentes, y pasaron de largo. Pero cuál sería su sorpresa, cuando esta hermana, les llamó y les dijo que quería dar el donativo, porque ella también era de la Plaza, poniendo su grano de arena, y demostrando como una hermandad llega a ser grande con esos pequeños granitos de arena que al final siempre hacen un montón”.

Tal y como afirmamos en la anterior publicación, con esta nueva aportación damos a conocer un poco más la Historia de una de las hermandades más consolidadas de la provincia, la de Santiago de Castilleja de la Cuesta, la de La Plaza, que como se puede seguir comprobando posee una de las historias más ricas en cuanto acontecimientos histórico-artísticos del Aljarafe, manteniendo siempre en su centro religioso y tradicional, una herencia de padres a hijos: al Patrón Santiago, al Santísimo Cristo de los Remedios, y sobre todo a Nuestra Madre del Cielo, la Virgen de la Soledad, la de siempre.

Y así, en un futuro seguiremos indagando, para seguir ofreciendo nuevas muestras devocionales entregadas como muestra de cariño, devoción, y por favores concedidos a sus devotos por la Virgen de Castilleja de la Cuesta, Nuestra Señora de la Soledad.

 

 



[1]AHPS.Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Leg.3.093,s/f.

[2]Ibíd. Legajo23.096 .s/f.

[3] AHPS.leg.23.238. (1621-23) s/f.

[4] AHPS. Protocolos Castilleja. 23.238. (1621-23) fol.245.

[5]AHPS. Protocolos Castilleja. Leg. 23.239.fol.129-v

[6] Ibidem. Fol.141-144.

[7] Ibidem. Fol.232-233.

[8] Ibidem. s/f.

[9] Ibidem. Fol.203-205.

[10]AHPS.Protocolos Castilleja. Leg.21.228.fol.229-V.

[11] AHPS.Protocolos Castilleja. Leg.21.228.fol.307.

[12]AHPS. Protocolos Castilleja. Leg.21.228.fol.130.

[13] AHPS. Protocolos Castilleja. Leg.21.228.s/f.

[14] AHPS. Protocolos Castilleja. leg. 21.229. fol.20-v.

[15]AHPS. Protocolos Castilleja. Leg. 23.191, fol.154.

[16]Ibíd. fol.109.

[17] Ibid. fol. 121.

[18] Ibid. fol. 109.

[19]Ibid. fol.154.

[20]AHPS. Protocolos Castilleja. leg. 23.198. (1657-1660) s/f.

[21] Ibid. s/f.

[22] Ibid. Legajo 3.193 P-b, s/f.

[23]AHPS. Protocolos Castilleja. Leg.23.198 (1654-1660) s/f.

[24]Ibid. s/f.

[25] Ibid. s/f

[26]Ibíd.

[27].Ibíd.

[28]Ibid. s/f.

[29]Ibíd. Legajo23.294 s/f.

[30] Ibid. s/f.

[31]Documento facilitado por Juan Manuel Corbera Molano. Protocolos de Camas. Legajo. 3.608, s/f.

[32] AHPS. Protocolos de Castilleja de la Cuesta, leg.3.342. s/f.

[33]Ibíd.

[34]Archivo de Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Legajo3.407. s/f.

[35]Archivo de Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Legajo23.407. s/f.

[36]Ibíd.s/f.

[37]Ibíd. s/f.

[38]Ibíd. s/f

[39]Ibíd. s/f.

[40] Archivo de Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Legajo 23.128 P-b. s/f.

[41]Ibíd. Legajo 23.129 P-b, s/f.

[42] Ibíd.

[43] Ibíd. leg.23.130 P-b. fol. 14

[44] Ibíd. fol. 43.

[45] AHPS. Protocolos de Camas, leg.23.603,s/f.

[46]AHPS. Protocolos de Castilleja de la Cuesta, leg.3.131. P-b. s/f.

[47]Ibíd. leg.3.132. P-b. s/f.

[48]Ibíd. leg. 22.970 P-b. s/f.

[49] AHPS, Protocolos de Camas. Legajo 23.603. P-b. s/f.

[50] Ibíd. Legajo 3.194. P-b. s/f.

[51]Archivo de Nuestra Señora de las Nieves de la Parroquia de Olivares. Sección Castilleja de la Cuesta.  Legajo 110. s/f.

[52] Ibíd. 2.151. s/f.

[53] Archivo de Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Leg.23.293, s/f.

[54] Ibíd. (1796) s/f.

[55] Archivo Hermandad de Santiago de Castilleja de la Cuesta. Libro de Inventarios Siglo XIX. S/f.

[56] Archivo de Protocolos de Castilleja de la Cuesta. Leg.23.290, fol.82.

[57] AHPS, Sección Protocolos, leg.23.291p-b.1835, s/f.

[58] AGAS. Asuntos Despachados, 1889.

[59] Archivo Hermandad de Santiago de Castilleja de la Cuesta. Libro de Inventarios Siglo XIX, s/f.

[60] AHHSSCA.

[61] Ibíd. Libro de Inventarios del Siglo XX.