LOS PAPELES VIEJOS DE JUAN

LOS DUQUES DE MONTPENSIER Y SU RELACIÓN CON LA SANTISIMA VIRGEN DE REGLA DE LA LOCALIDAD GADITANA DE CHIPIONA. SOBRE EL “CURIOSO” INVENTARIO DE 1887.

Juan Prieto Gordillo.

Profesor de la Universidad de Huelva

Historiador

Durante los siglos XVI y XVII, la imagen de Nuestra Señora de Regla era, sin género de duda, la más conocida y popular de Andalucía. Basta recordar la triunfal y deslumbrante procesión que se celebró el 8 de septiembre de 1588, con motivo del envío de España de la Armada Invencible contra Inglaterra, a cuyo frente iba el séptimo duque de Medina Sidonia, don Alonso Pérez de Guzmán, insigne bienhechor del Santuario de Regla. Doña Ana Gómez de Silva y Mendoza, esposa del duque, fue quien pidió y consiguió del Prior y la comunidad de los agustinos de Regla, sacar por primera vez en procesión a la Virgen de Regla. El cronista chipionero fray Diego Carmona Bohórquez, en su libro “Historia Sacra” nos da amplísimas y detalladas descripciones del cortejo procesional y la dilatada comitiva, integrada por la mayor parte de la nobleza española de la época. Historiadores de entonces la elevan a ochenta mil las personas que tomaron parte en aquella grandiosa manifestación religiosa.

Siglos después, a partir de 1835, el convento e iglesia de Chipiona padecieron los efectos devastadores de la desamortización de Mendizábal. La morada por tantos siglos de fervorosos religiosos, amenazaba próxima ruina, y la misma iglesia llegó a convertirse en un inmundo establo de bestias, destruido su precioso y rico altar, viéndose despojada entre otras cosas del embaldosado de mármol. Los religiosos se dispersaron y abandonaron el Monasterio de Regla, depositando pequeñas imágenes de la Virgen en diversos hogares y al cuidado de familias piadosas del lugar. Estas imágenes no volvieron a sus antiguos poseedores, sino que han ocupado después varios menesteres y sucesivos lugares; dos de ellas pasaron al Convento Franciscano de Jerez y otra en la enfermería del Santuario de Regla. Estaba, pues, muy pronto a desaparecer por completo el Santuario de Regla, cuando los Infantes Duques de Montpensier, fijaron su residencia veraniega en Sanlúcar de Barrameda, y en una tarde de julio de 1851 se dirigieron a Chipiona, entrando a orar en su iglesia parroquial. Les llamó grandemente la atención el color negro de la Virgen y el párroco les refirió la historia y vicisitudes de la milagrosa Imagen, por lo que al punto determinaron los Príncipes visitar el Santuario, antigua casa y morada de la Señora.

Impresionados fuertemente al contemplar las ruinas del convento y la profanación del templo, resolvieron restaurarlos y volver la imagen de Ntra. Sra. de Regla a su antigua residencia. Situados al frente de una suscripción popular vencieron la resistencia administrativa, comprometiéndose a sufragar el retablo mayor de la iglesia, el traslado de la imagen desde la parroquia de Chipiona y a costear la solemne función religiosa. Para ello se abrió una suscripción, encabezada por los mismos Infantes, y contribuyendo con respetables sumas S. M. la Reina Isabel II y el Eminentísimo Sr. Cardenal de Sevilla Don Judas José Romo. Restaurados el Templo y el Camarín, se pensó en la traslación solemne de la Santísima Virgen, el día 7 de septiembre de 1852. Después de una ausencia de 17 años, volvía a su casa y Santuario. La función religiosa estuvo presidida por el arzobispo de Sevilla y los obispos de Córdoba y Guadix el 8 de septiembre de 1852.

Con el paso de los años el Santuario de Chipiona volvió a un centro vivo de devoción a la Virgen de Regla para sanluqueños y chipioneros, principalmente a raíz de la fundación en 1867 de la Hermandad de Nuestra Señora de Regla. El 8 de septiembre de 1882 el convento de Nuestra Señora de Regla pasó a manos de los franciscanos, procedentes del colegio de Santiago de Compostela (La Coruña), quienes se hicieron cargo del Santuario de Regla. Demolido el antiguo santuario en 1904 se inició la construcción del nuevo, de estilo neogótico, consagrado en enero de 1906 por el cardenal Marcelo Espínola (1835-1906).[1]

Durante los siglos anteriores, no se sacaba a la imagen de Nuestra Señora de Regla en procesión pública, sino que permanecía en su lugar, aunque se hacían dos procesiones al año sólo por este claustro del convento; una el día 2 de febrero, Purificación de Ntra. Señora; y la otra, el día 15 de agosto, Asunción de María Santísima a los cielos. En estas procesiones se sacaba en vez de la imagen de Ntra. Sra. de Regla, una imagen que los frailes agustinos tenían exclusivamente para este fin y que mandaron hacer estos religiosos cuando entraron en el convento. Su nombre era Ntra. Sra. de los Buenos-Aires, a ellas acudían muchos fieles de la comarca, sobre todo navegantes, debido a que los navegantes de toda clase, y las flotas que partían hacia América le pedían buenos aires para cruzar el océano; su color era blanco. Esta imagen no tuvo nunca un altar dentro de la iglesia, sino en otras partes, como aquí, en el claustro del convento y más tarde cuando se comenzó a sacar a la Virgen de Regla en procesión, la imagen de los Buenos Aires pasó a un lugar que denominaban entonces los religiosos "de produndis", lugar donde celebraban sus capítulos, en este lugar permaneció más de veinte años teniendo aún alguna devoción por parte de los navegantes, pasando posteriormente a un altar de la sacristía perdiendo la poca devoción que le quedaba y a continuación en 1623 fue trasladada a Cádiz, al convento de San Agustín y de allí a Madrid, colocándose en la iglesia de las monjas agustinas de Santiago[2].

Durante la segunda mitad del siglo XIX, la Orden de San Francisco intentaba revitalizar sus misiones y restaurar Provincias y conventos extinguidos. En 1882, el Estado cede el Santuario al Padre Lerchundi, permitiéndole el establecimiento de un colegio de misioneros para Marruecos y Tierra Santa. Desde que los franciscanos se hacen cargo, la devoción popular hacia la Virgen cobra un auge sin precedentes.

El proyecto de construcción de un nuevo templo, espacioso para el auge que había experimentado el culto, era una idea que acariciaban los franciscanos desde poco después de su llegada a Regla. Pero en 1899 pasó a la voz popular, cuando en la fiesta de la Virgen el predicador lanzó desde el púlpito la idea de levantar un nuevo templo.

El 17 de mayo de 1904, se aprobó el derribo de la iglesia y en el mismo año se procedió a la construcción del nuevo edificio. Así, el 30 de octubre del mismo año, tras la finalización de la Eucaristía, el notario D. José Badanelli leyó el acta oficial y, tras su bendición, se colocó la primera piedra a metro y medio de profundidad, debajo del manifestador. La obra, de estilo neogótico, se realizó en sólo dos años, y se inauguró en 1906 (a falta de la torre principal que se finalizaría en 1909)

Interesante es el documento localizado en las dependencias del archivo arzobispal de Sevilla en el que se hace mención a un inventario realizado en 1887, cinco años después de que el cenobio pasase a manos de los franciscanos, aumentando desde entonces la devoción popular hacia la Virgen tal y como se ha mencionado con anterioridad[3].

El presente documento, tal vez pudiese pasar como otro más de similares características, en el que se vuelven a describir los enseres u objetos pertenecientes a las dependencias de la orden franciscana residente en la localidad gaditana; sin embargo, su valor reside en dos hechos históricos de cierta relevancia. En primer lugar, por la relación de bienes donados por los señores Infantes de Montpensier a la santísima Virgen para sus cultos, y en segundo lugar por las referencias que se hacen respecto a la imagen que por aquellos años ¿procesionaba? citada como: “La imagen de Nuestra Señora de Regla, que es de candelero”.

La otra imagen de la Virgen de Regla, la que procesiona en la actualidad, citada en la fuente documental es nombrada como “Virgen Chiquita”, es una escultura sedente, cuya antigüedad se remonta al s. XII-XII, época de transición románico al gótico. Tiene 62 cm. de altura, en madera policromada. Pertenece al grupo de las "Vírgenes Negras", pero, a diferencia de éstas, portadoras del Niño sobre su pierna izquierda, la de Regla, tras la mutilación a la que fue sometida tiene el Niño sustentado por sus manos a la altura de su vientre, y no sentado tal y como fueron concebidos en su origen.

La talla desnuda en su origen, a finales del s. XVI pasó a vestir ropajes de “reina”, que, con corona y aureola, adquiría así un tamaño relevante que realzaba su figura con vistas a sacarla en procesión. El nombre parece obedecer a su origen leonés. Los canónigos regulares, provenientes de León, bautizarían a la imagen con el nombre de Regla, como la de su catedral[4].

Inventario de los muebles y alhajas que quedan en poder de la Comunidad de Padres Misioneros Franciscanos establecidos en el convento de Nuestra Señora de Regla.

Efectos donados por los Serenísimos Infantes Duques de Montpensier a la Santísima Virgen.

1º El altar Mayor de Nuestra Señora de Regla que es de madera jaspeado y filetes dorados.

2º Diez candeleros de madera y dos atriles de lo mismo.

3º Una mesa de caoba con cubierta de jaspe blanco para la sacristía.

4º Dos varas de caoba para las procesiones sin escudos.

5º Dos almohadones de terciopelo grandes.

6º Un mantel del Altar Mayor con encajes de oro.

7º Tres albas.

8º Un terno completo de tisú de plata bordado, con casulla, dalmáticas, capas, paño de púlpito, atrilera y tres cíngulos de seda y borlas de oro.

9º Dos ciriales de metal blanco. Doce candeleros de lo mismo; seis mayores y seis menores, y un crucifijo del mismo metal.

10º. Una corona de plata de la Santísima Virgen, ráfagas de lo mismo (media luna y corona del Niño de los mismo) Véase la nota 2ª al final.

11º. Un incensario, naveta y cucharita de plata.

12º. Dos navíos de plata para lámparas.

13º. Una pulsera de oro esmaltada con topacios.

14º. Un alfiler de oro con perlas y puentes de diamantes.

15º. Una correa de terciopelo negro con diez y nueve piedras.

16º. Un rostrillo de plata con topacios.

17º. Una custodia de plata.

18º. Cuatro candeleros de plata.

19º. Un vestido de la Virgen moaré, plata y rosa.

20º. Un manto grande con lentejuelas de oro y vestido de raso blanco.

21º. Otro vestido amarillo y oro, y vestido de raso de otro tejido.

22º. Una batea de raso blanco bordado en oro en mal estado.

23º. Una caja grande con dos cerraduras para el terno de tisú de plata.

24º. Dos lámparas de metal amarillo en mal estado.

Nota: Todos los objetos que anteceden son donados a la Santísima Virgen por SS.AA.RR. los Serenísimos Infantes duques de Montpensier, y es voluntad de dichos Señores, sigan destinándose al culto de la santísima Virgen reservándose la propiedad.

Iglesia.

1º. Seis ángeles de madera en mal estado procedentes de los padres agustinos.

2º. Tres sillares de caoba.

3º. Un tabernáculo de madera jaspeado y dorado con cortinilla y llave de plata.

4º. Una tasa de cristal con su tapadera de cristal y otra de china.

5º. Un crucifijo de marfil, un hule, tres sacras con caña dorada y un ara. Una cajita de pino con reliquias de santos; un lienzo de cáñamo.

6º. San Agustín y San Nicolás de Tolentino de bulto en unas repisas jaspeadas, dos banderas con sus astas de las peregrinaciones. Los santos son de la comunidad agustina.

7º. Tres barandas de hierro con dos atriles de lo mismo que cierra el presbiterio.

8º. Santa Rita de bulto con altar portátil, de madera con oro, lienzo de cañamón y hule-

9º. Un cuadro de Nuestra Señora del Carmen con caña dorada.

10º. Una Concepción en un cuadro con caña dorada con mesa de altar portátil, lienzo de cáñamo y oro.

11º. Una efigie del Señor de la Humildad, con su altar en una capilla, con lienzo, tres sacras, hule perteneciente a los agustinos.

12º. Un púlpito portátil de madera, de pino jaspeado. Dos confesionarios de los Agustinos.

13º. Una repisa de madera dorada de pino, en una funda, costeada por el pueblo, para poner la virgen cuando sale en procesión.

14º. Dos cortinas para las ventanas, una nueva y otra usada.

15º. Dos alfombras, una mayor y otra menos.

16º. Siete cuadros de papel mayores y menores.

17º. Dieciocho exvotos.

18º. Un viacrucis completo con cruces doradas y cañas, perteneciente a doña Manuela Santa Cruz.

19º. Un esterado de invierno y otro de verano de junco blanco en buen estado.

20º. Seis arañas de cristal en mal estado.

21º. Seis bancos de pino de los Agustinos.

22º. Una gradilla de pino con tres escalas. Un ara suelta.

Coro.

1º. Una reja pintada en muy buen estado.

2º. Un órgano pequeño de realejo de los Agustinos y un banquillo delante.

3º. Un piano de doña Manuela Santa Cruz con banquillo forrado.

4º. Un campanillero con nueve campañillas.

5º. Un coro de caoba empotrado en la pared con catorce asientos, y un rostro del Señor.

6º. Dos atrileras de pino.

Panteón.

1º. Cuatro blandones de madera jaspeado en blanco y filetes dorados, con sus hachas y arandelas en un cajón.

2º. Dos marías doradas en un cajón.

3º. Dos remates para el presbiterio de madera de pino pintado blanco y dorado en su cajón.

4º. Un aparato de pino para un dosel de tarimas y reclinatorios. Además, un reclinatorio pequeño.

5º. Seis bombas de cristal para el paso de la Virgen.

6º. Dos gradillas de pino.

7º. Un estante con libros diseminados y en muy mal estado, de los Agustinos.

Casavante.(sic)

1º. Dos mesas, una para altar y otra chica pintada.

2º. Un estante con perchas para las sotanas de los monjes.

3º. Una urna pequeña pintada de encarnado y dorado.

4º. Un manifestador jaspeado y dorado con su cortinita.

5º. Doce candeleros de cristal de todos los tamaños. Dos candelabros.

6º. Dos cajas de cartón con dos canastillas de flores contrahechas.

7º. Un mortero de mármol para majar incienso y una linterna de lata.

8º. Dos perchas de pino. Veinte floreros buenos y malos. Seis candeleros de metal chicos y mayores.

9º. Un aguamanil de mármol blanco con dos grifos de metal. Dos palmatorias de metal amarillo una y plateada otra.

Sacristía.

1º. Un guardarropa de cedro chapado con ocho cajones de los Agustinos.

2º. Un estante pequeño de pino para misales.

3º. Una cajonera de caoba con veinte cajones.

4º. Dos espejos grandes de caoba, un crucifijo de madera pintado con un dosel.

5º. Dos urnas de caoba, una con un Niño vestido y una cruz. Dos sillones antiguos en mal estado.

6º. Una cajeta de caoba con las llaves de los cautivos.

7º. Una teja engarzada en plata donde estuvo sentada la Santísima Virgen.

8º. Un estante de alacena con una tinaja para agua, y tres vinajeras, con plata y crista.

9º. Tablillas para los cantillos.

10º. Dos cojines de terciopelo morado.

11º. Cuatro ramos redondos de plata nuevo para el paso de la Santísima Virgen costeados por la señora hija de don Gaspar Pérez Blanco.

12º. Seis ramos de plata, otro suelto pequeño. Cuatro guirnaldas id. Cuatro ramos de flores contrahechas de colores, dos macetas con flores id.

13. Una campañilla de metal y un aparatito de caoba para purificadores.

Camarín.

1º. La imagen de Nuestra Señora de Regla, que es de candelero. El camarín forrado de terciopelo encarnado, con cornisas y medias cañas doradas, y adornadas con multitud de milagros, como brazos, piernas, de hoja de plata y oro.

2º. Hay un niño de plata colgado en la pared de seis o siete libras de peso.

3º. Un cáliz dorado con la copa de plata y el pie de cobre, que se dice fue hallado con la santísima Virgen.

4º. Una gradilla con dos escalas, una bandeja guarnecida de perlas blancas.

Ropas.

1º. Cinco albas, una de ella de Nipe, otra de encaje de tul con flores de seda pertenecientes a doña Manuela Santa Cruz estas dos.

2º. Once corporales, veinte seis palias, catorce hijuelas. Ciento once purificadores, nueve paños lavamanos. Dos toallas. Un roquete grande, tres chicos. Once amitos. Cuatro sotanas encarnadas.

3º. Dos manteles regulares de largo, y dos visos de buenos encajes. Una capa con borlas de plata bordadas id.

4º. Tres manteles grandes muy buenos, dos más grandes, tres chiquitos. Un pañito para debajo de la custodia con lentejuelas de oro, otro para el lavabo de encaje y puntilla de oro. Dos sudarios del Señor de la Humildad. Un velo de seda bordado en oro.

Alhajas de oro y plata de la Santísima Virgen.

1º. Tres potencias de plata del Señor de la Humildad. Otras tres chiquitas de id. Y otras rotas de id.

2º. Una joya filigrana de perlas y de oro.

3º. Otra con rubíes. Una corona de plata dorada, y corona del Niño id.

4º. Un rosario de plata con corales.

5º. Setenta anillos de oro de todas clases.

6º. Dos cabetes de oro y dos botones de id.

7º. Cuatro cruces de oro esmaltadas.

8º. Un alfiler de oro y diamantes.

9º. Un alfiler de oro con esmeraldas a la filigrana.

10º. Un alfiler de oro con perlas (Véase la nota 1ª)

11º. Dos sarcillos de plata con diamantes, pertenecientes a don Juan Escudero.

12º. Una cruz chiquita de oro del Niño con piedras blancas. Una de oro sencilla.

13º. Unos zapatos de plata dorados y labrados a la filigrana. Un mundo en la mano del Niño con perlas de diamantes y esmeraldas.

14º. Un rosario grande al parecer de oro.

15º. Un alfiler de oro esmaltado, una pulsera de oro con un corazón.

Vestidos.

1º. Uno de terciopelo azul bordado en plata y punta id, y vestido del Niño id.

2º. Un manto tisú de oro y un vestido en plata.

3º. Un manto raso blanco y flores moradas, y punta de oro falsa.

4º. Un manto vista de plata y raso celeste.

5º. Un manto de terciopelo verde bordado en oro fino, regalado por el pueblo a las Santísima Virgen.

6º. Una toca bordada en oro fino. Dos tocas interiores.

7º. Unas colgaduras de damasco encarnado, para cubrir todo el presbiterio. Dos pabellones de seda amarilla. Tres pabellones celestes con punta de plata.

8º. Un vestido blanco bordado en oro nuevo dorado, bordado por don José Lara. Un pabellón de seda amarillo.

9º. Tres camisas y cuatro enaguas blancas.

Ropa del Niño.

1º. Un vestido blanco bordado en oro y otro de moaré.

2º. Otro blanco nuevo bordado en oro.

3º. Otro de raso blanco grabado.

4º. Otro amarillo de raso y oro.

5º. Otro de raso celeste y plata.

6º. Otro blanco de lama de plata.

7º. Otro moaré rosa y plata y calzones de tul

8º. Tres lazos del manto, tres camisas y tres calzoncillos.

Virgen Chiquita.

1º. Un manto verde de terciopelo.

2º. Un vestido celeste y plata completo.

3º. Un manto tisú de oro, y vestido tisú de plata.

4º. Un vestido blanco y encaje.

5º. Una corona de plata sobredorada y otra del Niño.

6º. Una coronita chica del Niño, dorada con piedras.

Cocinas.

1º. Dos mesas grandes en el refectorio.

2º. Cinco bancos de pino.

3º. En la cocina una tapadera de hierro para el horno. Dos filtros de piedra.

4º. En la despensa un barril para vinagre.

Hay además en el convento cuatro mesas grandes, dos escaleras grandes; cuatro tinajas, dos cruces en la escalera de madera con crucifijos pintados. Una verja de hierro dorada en mal estado el dorado. Un facistol de madera destrozado. Un cuadro con Santo Tomás de Villanueva en el Noviciado. Tres cuadros más en el patio, y un cuadro grande de Nuestra Señora de Regla en el Humilladero. Un farol y seis candeleros de palo; un crucifijo de madera jaspeado; un atril, un ara y una verja de hierro lo cierra.

1ª Nota: el número 10 de las alhajas de la Santísima Virgen, es el mismo que el número 14 de los objetos donados por SS AA RR.

2ª Nota: la media luna y corona del Niño ambas de plata, figuran en el número 10, de los objetos de SS AA RR. Son donación, la primera de un devoto, y loa segunda de doña Candelaria Montalván.

Firman el documento:

Fray José Lerchundi.

José Bustamante Tello